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Titre:lait-et-miel - je suis "ichtus" ascendant "colombe" : mon être tout entier appartient à jésus-christ

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oui, si vous répondez à leurs exigences pour l’adhésion. pouvez-vous joindre l’ecclesia? non. vous devez naître de nouveau au-dedans de lui. ce n’est pas une question de se joindre ou ne pas se joindre, mais une question d’avoir la vie ou de ne pas avoir la vie. “celui qui a le fils a la vie; celui qui n’a pas le fils n’a pas la vie.” certains croient incorrectement que jésus a fondé un mouvement, ou une nouvelle religion. non, le monde avait déjà des mouvements et des religions, et continuerait à les avoir. il n’a eu aucune intention de commencer un neuf. que nous a-t-il apporté? qu’a-t-il contribué au monde? il s’est commis à nous en tant que notre vie. muhammad, buddha, confucius, ou socrates peuvent nous apporter le bon enseignement, l’excellence morale, et la philosophie religieuse. pour ceci ils peuvent être recommandés en tant que aide à l’humanité. mais jésus le christ est différent: il nous apporte lui-même sa vie dans notre vie. ce n’est pas qu’il nous communique simplement quelques enseignements, déposant de la vertu dans la race humaine, avant d’être enlevé dans le ciel. il est bien au delà d’un simple exemple pour que nous le suivions, la norme par laquelle nos morales sont mesurées pendant que nous chuchotons fanatiquement “que ferait jésus à ma place?”. non, il est venu pour être notre vie. il est sauveur, et salut. il est rédempteur et rédemption. il est guérisseur, et curatif. il est le donateur de la vie, et il est la vie. dans lui est la vie parce qu’il est la vie. tous ceux qui sont dans lui possèdent la vie, et la vie les possède. la vie est dans le fils. le fils est dans moi, et je suis dans lui. nous partageons une vie commune. “il qui est joint au seigneur est un esprit avec lui (i corinthians 6:7).” l’ensemble de ceux qui possèdent la vie s’appelle l’ecclesia, l’église, le corps de christ. les différents membres de l’ecclesia s’appellent chrétiens. ils sont enchristés. ils demeurent dans lui, et il demeure dans eux. vous demandez: un chrétien n’est-il pas celui qui croit ceci ou cela, ou se comporte comme ci ou cela. nous répondons qu’ils peuvent très bien croire ou se comporter ainsi, mais la croyance ou le comportement, alors qu’il peut nous aider à les identifier, n’est pas ce qui fait un chrétien. c’est la vie. certainement, les chrétiens ont un système de croyance et de pratiques. mais la caractéristique d’un chrétien est la vie. elle n’est pas égale à: “le seigneur dans ma vie”, impliquant quelque chose d’indépendant et d’extérieur de lui dont j’ai toujours le contrôle; non, “le seigneur est ma vie.” un christianisme intellectuel est ce que la religion organisée apporte. il ne peut pas donner la vie. qu’est-ce que je veux dire par un christianisme intellectuel? c’est le abc gospel. peut-être vous l’avez entendu. le salut est obtenu en trois étapes faciles: “a”:vous admettez que vous êtes pécheur; “b” considère que le seigneur jésus peut vous sauver”; et “c” confesser jésus en tant que votre sauveur personnel.” quel est le problème avec cela? simplement ceci: il n’y a aucune vie là. l'”abc” ne nous sauvera pas. avec l'”abc” il n’y a aucune rencontre avec jésus, qui seul est la vie. il y a seulement une acceptation et une affirmation intellectuelles de ce qui est présenté en tant que “trois étapes faciles”. je crois ceci et je dis cela, et cela fait de moi un chrétien? non, cela fait de vous un religieux. il y a beaucoup de gens qui “deviennent religieux”, mais ils n’obtiennent pas jésus. la religion organisée a transformé le christianisme en chrétienté, un évangile facile à croire mais progressivement plus difficile à vivre. la religion organisée peut apporter la doctrine, l’enseignement, et la croyance. une partie d’elle peut être moralement excellente et bonne. une partie d’elle peut même sembler biblique, comme “trois étapes faciles”. néanmoins, la religion organisée ne peut pas donner la vie. pourquoi? puisqu’elle n’a aucune vie à donner. jésus le christ est la vie. et jésus ne vit pas dans la matrice de la religion organisée. il se donne. comment un homme,une organisation ou un mouvement peut-il clamer la capacité de donner un homme (jésus), ou même de donner la vie de jésus le christ? seulement jésus peut se donner comme notre vie. vous voyez que tout ce qu’on peut faire, en réalité, est de diriger des personnes à jésus comme source unique de vie. elles peuvent entrer en contact avec la vie par nous, mais nous ne pouvons pas leur donner la vie. aux membres de la religion organisée, jésus pleure “vous cherchez les écritures, parce que vous pensez trouver en elles la vie. vous êtes contents de pouvoir prendre connaissance de moi, mais vous ne viendrez pas à moi pour avoir la vie (jean 5:39,40, paraphrasé). ” venez à moi!” non pas, “apprenez par coeur ces trois étapes faciles et allez à l’église de votre choix ce dimanche.” venez à moi! il est la vie. l’église, l’ecclesia de seigneur, est la synthèse des individus qui ont la révélation de jésus et qui sont venus à lui pour le recevoir en tant que leur vie. voici où la confusion commence. nous employons avec aisance le terme “église” pour décrire les choses qui ne sont pas ecclesia du seigneur. un bâtiment consacré aux réunions religieuses s’appelle “l’église”. assister à une réunion religieuse s’appelle “aller à l’église.” entendre un bon message ou une bonne musique au cours de la réunion religieuse s’appelle “avoir l’église”.devenir membre de l’organisation à but non lucratif qui possède le bâtiment consacré aux réunions religieuses s’appelle “joindre l’église”. la prise de responsabilité en tant que fondateur ou étant voté en tant que directeur de l’organisation à but non lucratif qui possède le bâtiment consacré aux réunions religieuses s’appelle “paître l’église”. faire des additions au bâtiment consacré aux réunions religieuses ou à la liste d’adhésion des membres de l’organisation à but non lucratif qui possède le bâtiment s’appelle “croissance d’église”. pourquoi sommes-nous si particuliers sur les mots? pourquoi choisissons-nous notre phraséologie soigneusement? pour la convenance, ou juste pour la paresse, les gens se sont accoutumés à dire l'”église” au lieu “d’une organisation à but non lucratif qui possède un bâtiment consacré aux réunions religieuses.” quelque-soit la nomenclature que vous décidiez , nous traçons la ligne et faisons une distinction entre “l’église” et l'”église”. nous espérons vous impressionner sur la différence entre ce que les gens appellent d’habitude “église” et ce que le seigneur considère comme “l’église”. comme démontré ci-dessus, ce que nous appelons “église” est simplement religion organisée. ce n’est pas ecclesia du seigneur. nous voyons simplement les ch

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